发愿当天弥撒开始前，所有的麻风病人都拥向教堂，有的爬着去，有的是拄着拐杖一跛一跛地去，每个人的脸上都洋溢着掩饰不住的喜悦。

2015年11月28日在他的故居巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)教堂由MGRGIRAUD总主教主持隆重的感恩祭，纪念这位“中国好人”米睿哲神父。

罗明坚和利玛窦不得不把他们可能有的快速传教的梦想搁置一边，放弃着手建造数百名信徒一起参加的教堂的计划。

前一个十年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神职和修女。

一个18岁的姑娘，自己都还没有固定的地方住，但是她每天做的事情，就是推着小车，在垃圾堆里，在水沟里，在教堂门口，在公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人，被遗弃的婴孩，垂死的老人，然后就到处去找吃的喂他们

[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。

他的漫长生涯都是与罗马公教会的最高端神学思维联系在一起的，一如基督教新教的全部存在表面上是与众多的信徒、辽阔的地域中各类宗派和传统的教堂、教区和信徒团契及听道、受洗和布道等景观相联系，而实质上却是另一隐含着的事实直接确定着新教教会的作用与影响

一位年青的女子正在一个朝拜圣体的小教堂祈祷。尽管她结婚还不足一年，但她不愿意回家。她最近曾流产，需要有一段时间避免房事。但她的丈夫就是不肯，他总要得到性的满足。

在六年的学习生活中，根据不同班级的情况，安排不同的实践任务，如部分修生在礼拜日给慕道者讲道，外出看望有病或有困难有疾病不能来教堂参与弥撒的信友，为他们送圣体，或帮助他们做些力所能及的零活等。

七、再次邂逅今年六月中旬的一个清晨，我在王府井大街的圣若瑟教堂与高夏芳修女偶然巧遇，真是上主奇妙的安排。次日，几位朋友在北堂见到了高修女，她们是神学班的学员，平信徒福传骨干，又是《真妙》的热心读者。