教宗解释道，耶稣不仅要求我们行爱德、祈祷和禁食，也要求我们在行善时不要矫揉造作、不秉持两面手法和虚伪态度（参：玛六1-6，16-18）。

为能达到教会内的共融这目标，执事在培育期间，便已强调他们参与日课祈祷的重要。这份邀请并不单只是出于「本份」，而更是从灵修的角度，亲自参与教会的奥迹，并与主耶稣作亲密的结合。

这座本笃会隐修院兴建于公元996年，三个月前依循着大公交谈的轨迹，举办了一场会议，圣座促进基督徒合一委员会主席科赫枢机也参加了会议，一起省思“天主与世界”这个主题。

北京教区部分堂区神父、若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院师生、北京教区平信徒高级进修班学员等参加了研讨会。研讨会在全体高唱国歌声中隆重开始。

（参：二46）很快，这种做法就“无法实行，一方面因为犹太当局对他们的敌视，另一方面也是因为《圣经》对他们而言已有一种新的意义，一切都指向基督”。

她有两个哥哥和一个姐姐，每日晚上全家在一起祈祷，维拉很小时就参加了团结互助联谊会。有时，她会带领村里人共同祈祷，歌唱赞美天主。

据一些曾于2000年和2003年，分别在罗马和美国洛杉矶参加过前两届研讨会的代表们称，较前两届研讨会而言，本届研讨会的一个显著特点乃是对整个华人教会的关注，而不仅仅局限于“海外”华人教会的牧传工作。

……」（参依廿五７）亚肋路亚！亚肋路亚！

大陆经过长期的阶级斗争和十年文革浩劫，圣堂被拆了，神父劳改了，三、四十年不曾参加过一台弥撒，或领过一件圣事。按常理而论，在这种情况下度生的教友，应该早已背弃了信仰，或至少不再把信仰放在心上才对。

公元三五六年，依拉略以主教身份参加了在法国南部贝济耶（Beziers）召开的主教会议。这个会议被依拉略称为假宗徒的会议，因为他看到整个会议原来都被亚略异端派的主教所控制，这些主教否认耶稣基督的天主性。