正是在这宣讲的基础上，诞生并建造了以爱为中心的家庭。教宗重申，不可将家庭分为保守的或激进的；家庭就是家庭。家庭的价值和德行，它的重要真理，都是它所依靠的力量。

在这神圣之夜，天主自己降生成人，正如依撒意亚先知宣报的：诞生的婴孩是「厄玛奴耳」，天主与我们同在（依七14）。

在真理的光照下，堂区主任从自身和堂区的管理基层开始做起，不断的改变旧我和挑战各种世俗的思维方式，努力为耶稣做出活的见证，一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多籽粒来。

第一句：“功成十架血半溪”，开门见山向人揭示了耶稣的救赎之功。是藉着祂钉死在十架上才得以完成。

每个人通过斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨自己的生活，并因人而异，修一种德行，改一个毛病，从而使自己得到更新，以新的生命同耶稣一起复活。教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。

教宗举出耶稣与富人税吏匝凯会晤一例，称匝凯作出与人分享和实现正义这根本性的决定。教宗说，各种政治和经济行动理应以这种精神为本源。

教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。

要仔细审查，看它是否来自天主，那人是否健康，是否均衡，是否有能力奉献生命和福传，是否有能力培育家庭并且为跟随耶稣而舍弃家庭生活。

要仔细审查，看它是否来自天主，那人是否健康，是否均衡，是否有能力奉献生命和福传，是否有能力培育家庭并且为跟随耶稣而舍弃家庭生活。

这也是我们受耶稣邀请去作出的回忆。教宗说：耶稣对玛尔大说：‘你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件，玛利亚选择了更好的一份’。那是什么呢？就是聆听上主和回忆。