另一方面，教宗问道，若我们把这些父母亲挡在信仰团体生活之外，把他们当作受到绝罚的人，那我们如何劝勉他们教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及实际践行的信仰表率呢？

我很难适应远离大众的生活。相反地，当我与群众在一起时，就像我即将访问你们那样，我能够更好地理解你们，帮助你们走好生命之路。因此，这趟陪同你们行走、走入你们历史的旅行是如此的重要。

教宗强调：事实上，信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗，而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。

这项圣事的恩宠并非自动地产生一种言行一致的生活，而是需要意志和坚持不懈的努力。教宗谈到天主对每一个人的召叫说：每一个人都以自己的名字受到召唤。

二、道德：我们天主教的诫命是爱主爱人，所以我们提倡职业道德，不仅仅是业务中应守的纪律，更要注意到个人内心对于职业生活中的修养，还要注意职业生活对社会人群的道德职责。

今天我对你讲这段福音就是想告诉你，我们很多教友也常常犯伯多禄这样的错误，在信仰生活中不够注视天主，而是过多地关注别人。

人性软弱，人生易折，苦旅迢迢，上主是万有的统率者，我们谁都不是刚强的男子汉、女强人，因一切皆在主内完成，在生活的哪怕小级台风前，我们也时会分崩离析，如若我们像个小孩样的依偎在天父的怀抱里，投奔上主说：主

为此﹐教宗表示﹐重要的是从新闻的层面升华﹐在静默与祈祷中找到治疗生活伤口的良药﹐以及开展一条悔改的道路——这条道路将使我们获得能力去缔造团结友爱和共融﹐并且以善制恶。

那么一位门徒在这无偿中生活的标记有哪些呢？教宗强调了两点：首先是贫穷。宣讲福音必须走贫穷之路。贫穷的见证是这样的：我没有财富，我的财富便是天主所赐的恩典。天主赏赐的无偿性便是我们的财富！

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。