因为大公会议清楚地承认天主圣神能够在别的教会里有他的活动，所以他能够在1900年时在那样一个团体中开始祈祷或很深的经验的活动；当然，这并不意味着天主圣神在这群人中开始一个运动之后，他们所讲的道理就该全部接受

闻讯后我带着一种责任感和使命感前去探望，同时也想引领她在生命的最后阶段能够认识天主，回归羊栈。第一次在医院遇见她，她就先开口对我说：我丈夫是信天主的，但我不会信，因为我压力太大。

恭读圣若望一书　4:7-16亲爱的诸位：我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。

可是，耶稣则说‘庄稼固多’，这是因为天主在工作，才结出这么多的果实。因此，庄田是我们人类；那施展作为，结出丰硕果实的是天主的恩宠。　　

各个时代的法利塞人将罪「放在与天主关系的中心」。有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。

所有经过‘慈悲之门’进来的人，都要经验天主的爱；天主要施以安慰、宽仁，并注入希望。（《慈悲诏书》3）经验天主的爱需要我们反被动为主动。

教宗表明，我们要用心祈祷，不要如同假善人一样；要以见证活出天主子女的身份，不要憎恨别人或论人长短。

后来改革开放，信仰自由了，这样，我的叔伯孙女，看到我们的家庭被魔鬼闹得不像个样子，就和我老伴说：“你信天主吧！天主会为你们家驱走魔鬼的。”我老伴便偷着信了天主。

教宗从三方面来省思，第一，“将自己全盘托付于天主的爱”。教宗说，这意味着需要有一个“真正的信德行动”，而信德正是“与慈悲的天主”相遇。

教宗方济各当天正午在三钟经祈祷活动中表明，圣母玛利亚的奥秘总结于「卑微」这个词：童贞玛利亚颂扬天主，而天主使她「充满圣宠」，恰恰是因为「她空虚了自己」。如此一来，她「平凡」中的不凡使她爱慕天主。