“撞壳”就在前不久，我的二儿媳妇的姐姐被火烧伤了腿，到衡水医院去治病，可是到了那里后，8天也没有做了手术，只是保守治疗，原因是这位病人精神不稳定，总是胡说八道的，我们听了后就知道是这个人是得了“撞壳”（

甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……[page]两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

《户籍纪》第五章问答问一：为什么患病或不洁之人必须被送出营外？答：因为上主亲自住在以色列子民当中（见第3节），营地如同圣所。患癞病、患淋病或触碰死尸的人，按《肋未纪》的法律被视为不洁。

答：“克贝洛特阿塔瓦”意为“贪欲者的坟墓”，因为许多贪吃鹌鹑而被天主惩罚的人埋葬在那里（户11:34）。这是对贪欲和不信的严厉警告。10.问：我们今天可以从这一章中学到哪些属灵教训？

答：因为肋未人是被天主特别拣选出来，为以色列子民服务于会幕的。他们取代了以色列人中所有的长子，所以需要行洁净礼，以表明他们被分别出来，完全归属于天主（参阅户8:6-7）。

三、关于误杀与谋杀的分别问7：什么情况下被认为是“谋杀”？答：凡带有故意、仇恨或使用致命工具（如铁器、石头、木器）致人死命的，都算谋杀，凶手应被处死（户35:16-21）。

二、被拣选的子民问3：天主为什么拣选以色列作为祂的子民？答：不是因为以色列比别人强大，反而他们是“最少的一个”，天主是出于爱，并要履行祂对亚巴郎等祖先的誓约（申7:7-8）。

天主命他们“将他们的名字由那地方完全消除”（12:3），是为防止百姓被引诱去模仿这些异教风俗。就如《出谷纪》20:3所言：“你不可有别的神在我面前。”这是对第一诫命的实践与维护。

欧洲在宗教改革之后，罗马公教大一统局面完全被拆除，教权和王权的关系面临着重新的调整，而三十年战争表示这一时代最主要的历史事件和背景。