人们以包拯生前正气凛然，不畏权贵，为坚持公平和正义，执法如山，便奉其为惩恶平冤的“包青天”！也许上天似乎也顺从民意，对包学士委以讼师重任，专司昭雪洗冤的狱讼，让人泄胸中闷。

[2014-10-28]]即是神学教育的目的不止为培育神职人员，而更为平信徒提供信仰上及价值培育，是神学教育普及化的表现。

但是，信仰之路并非一帆风顺，小群体中会出现个别反复，如TS的胡某群（1970——）约1982年被领到KSB，尚未达到法定结婚年龄，丈夫长她十多岁，16岁生育，后离婚再婚。

其目的是邀请基督信徒更深一步的反省我们的信德，加强我们的信德，重振我们的信德；并指引所有信友，发现信仰的力量与美好。

拉瓦希作为宗座文化委员会主席，是主教团最活跃的微博推友（tweeter）之一，每天在他的微博账号@CardRavasi更新数次信息。

儿时，一起上学，一起读经，我们被村里的教有友们称为天生的一对。这种美誉潜移默化地缩短了我们之间的距离。长大以后，学习上我们相互激励，生活中我们相互牵挂，但那时我们并不懂爱情。

直至今日，上海教区仍保持着重视以文化来传扬福音的优良传统，教区不遗余力支持为整个教区的信友乃至为整个中国教会服务的光启社。

4、圣教礼仪是履行我们得救的工程，礼仪能使信友以生活表达基督的奥迹和真教会的纯正本质。原来教会的本质就是属人的也是属神的。其属人的成分应导向属神的成分；有形的导向无形的，行动导向默祷(礼仪2)。

我鼓励所有的信友们，能因着参与世界各地许多教会组织所推动的四旬期爱德运动，来表达自己灵修上的更新，因而有助于推动一个人类大家庭的文化。让我们彼此代祷，因着分享基督的胜利，可以向弱小及贫困者开启大门。

面对回归，我们澳门的天主教信友对未来的特区政府和中央政府的“一国两制”，以及澳门的宗教信仰自由政策都充满了信心。我想这不成问题。