在罗马时期，黑落德王在此建立了华丽的宫殿。在基督宗教时期，它又成为一个主教教区。十字军东征后，开始走向衰落。

1615年至1616年，耶稣会在罗马召开的第七次全体会议中，嘱咐在中国的传教士，遇有疑难之事，应由徐光启来决断，这种荣誉，在耶稣会历史上可能是为数不多的。（连载四）

这里除了隐修院外，还有一所最近才成为直属罗马圣座的神哲学院。在这里，教宗强调了圣本笃的伟大教导，指出祈祷的价值和重要性。圣本笃会规说：没有比祈祷赞美天主更重要的事。

罗马及迦拉达二书，包括救赎最深奥的道理，最好读完四福音后再读。默示录一书的确不易了解，要留在最后读。旧约的范围极其广泛，不能于短时间读完。最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。

1993年10月赴意大利留学，1997年6月如期完成学业，并获得罗马宗座传信大学神学硕士学位。1999年2月又获同座大学神学博士学位。2002年获得美国天主教大学宗教社会学硕士学位暨博士候选人。

他的活动只有两项：上午9点，在科托努的友谊体育场主持基督普世君王节大礼弥撒，将第二届非洲主教特别会议闭幕文件非洲的服务恩典劝喻颁给非洲各国主教团代表；下午4点，他要赶到科托努的冈丁枢机国际机场告别这个国家，返回罗马

“老没有妨碍，只要‘罗马领’还在我身上，该做什么就做什么。”他不会滔滔不绝讲空话，而是本本分分做堂口的宗徒。不闻其声，唯见其行。

作为一个虔诚的天主教友，他把这六口大钟献给了罗马的天主教堂。那么，其中的三口又怎么辗转到了中国的土地，并且是在偏远的土右旗廿四顷地天主教堂呢？20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。

按：正在罗马参加基督信仰在中国：影响、相互作用与本地化研讨会的香港荣休主教汤汉枢机，除了在会议现场发表演讲外，也在会后接受了一小部分媒体记者的采访。

在这位波兰教宗的支持下，德肋撒修女在罗马开设了3个会院，其中一个在梵蒂冈城国内的圣玛尔大食堂服务。去世后被提前册封真福1997年9月5日，德肋撒修女在印度加尔各答逝世，享年87岁。