到那里参观也让我们谨记那个时期一段极其心酸的历史，即企图从信徒心中彻底铲除信仰，以及消除天主和教会在那块土地临在的各种标记的历史。但这事没有成功，因为天主比人的计划更强大。

因我们的犯罪行为得罪了我们的好天主，所以我们必须要悔改，在主面前承认自己所犯的罪恶，恳切祈求我们仁慈的在天大父可怜我们，救助我们，宽恕赦免我们，使我们脱离罪恶的诱惑，改邪归正，改恶迁善。

这里青草繁茂、绿柳成荫、花香扑鼻，两位一人多高的天神态像在入口处张开双臂欢迎大家来到基督面前；几只栩栩如生的小羊态像，顺服安静的卧在善牧脚前；不远处，前几年建成的圣母妈妈态像亲切俯瞰着来到她的爱子面前的儿女们

然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己（迦二19-20）。教宗指出：这就是基督徒的见证。

首先，我们要意识到自己是天主的合作者，祂的使者：我们以基督的名义带来的讯息是与天主修和的讯息。诚如所见，天主需要人把祂的宽恕和慈悲带到全世界。

（宗十九12）贝罗主教脚踏实地，举目望天，他的心联系着天和地。他喜欢说，我们基督徒必须默观并行动，意思是一边默观，一边接受其活力的引导，投身於行动。

答案当然是：天主创造我们，是为让我们认识他、爱慕他，今世事奉他，将来在天堂上与他一起享永福。枢机又会问他们，是否真的相信这段教理。

上主「俯听穷人」、「尊严遭到践踏的人」；他们虽然面对这一切，却「有力量举目望天，以领受光明和慰藉」。上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。

天主子推翻了人为的各种规则：不是门徒们替上主洗脚，而是上主给门徒们濯足。这是人们反感和没有信心的原因，不仅当年，在各个时代，连今天都是如此。」