教宗方济各5月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，记述保禄告别他创立的厄弗所教会，现在他得离开了。教宗称这段读经为一位主教的告别。

1425年12月9日，应鲁汶市的请求，在布拉邦公爵（DucadiBrabante）若望四世（GiovanniIV）和该城神职界的支持下，玛尔定五世教宗颁布《不朽的智慧》（Sapientieimmarcessibilis

全国宗教工作会议结束不足一个月就传来马切拉塔教区已将利玛窦列品申请提交罗马教廷的消息，说明其列品工作进入新阶段。　　利玛窦列品，对中国教会而言，无疑是件大好事。

茨中教堂并不是一座典型的原汁原味的天主教堂，她没有刺破蓝天无限接近于上帝的尖顶，她有着一个中国古典的阁楼式屋顶，远看像哪家庄园的观景塔。

2010年，该厂的烟囱被改建成上海世博会气象信号塔，成为魔都上海的一个标志性建筑。同是1918年，上海南市的大南门陆家浜南岸，5排2层清水红砖西式建筑破土动工，名为新普育堂。

广场中立着一座埃及方尖塔碑，塔碑顶上是十字圣架，碑座四周雕有四头狮子，向四面眺望，似乎在宣誓着：多难的教会，永远屹立不倒的教会。

比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

祂说凡承行天父旨意的人就是他的兄弟、姐妹和母亲（玛12:46-50）；祂要求我们谦卑如同小孩，否则不能进天国（玛18:1-4）；藉着十个童女的比喻，祂指出我们要时时醒悟，后悔是留给糊涂人的（玛25:1-13）；藉着塔冷通的比喻

法国索来木修会通常被认为是这些大革命以后重建的修院的典型代表。作为索来木修会的领袖，普罗斯珀·盖朗热（1805-1875）将修道生活理解为做人世间的天使。

他还指出：“修道院的花园也是学习科学的场所，我们不应忘记格雷格尔·孟德尔就是在观察修道院花园里豌豆繁殖时为遗传学开辟了道路。”