当我在极度的悲痛中，送走父亲后，我心里明白，父亲与我已是天各一方，老人家走完了他人生的最后旅程，做完了在人世间的最后补赎，应天父的召唤，魂归天乡了。

同时，笔者也深深觉得在这些新教友的生命里一定有着鲜为人知的与主碰撞的深刻经验，怀着这样的渴望拨通了石室堂区慕道班办公室的电话，接电话的彭修女告诉笔者说：“你想的没错，我一直在做慕道工作，这些慕道班的学员

基督的传道人，是交托他们去照应人的灵性，他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位，常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方，就小心防守，并在敌人迫近时，发出警告。

圣十字若望的属灵高峰啊！爱的焚焰，你何等温柔地灼伤了我的心灵最深处！既然现在你不再折磨我，倘若你愿意，就把这一切都带向幸福的终局吧！请撕破那遮掩着我们甜蜜邂逅的怅惘。　　啊！甜蜜的烙伤！啊！

人生的目的和意义一直是个困扰人的问题,人虽拥有敏感的和复杂的内心世界，但从有人类以来，人就一直在人与自然、人与神、人与物的关系中徘徊。

主对枯手的人说，伸出你的手来。那人依言而行。没有迟疑，没有推辞，没有因为法利塞人的窥伺和嚣张而拒绝。当他伸出手的时候，他看到了令他生命为之震撼的一幕——他的手复原了。

教宗宣布：设立司铎年的目的是“为使司铎们致力于修成全的德行”，使司铎们借着参与因铎职而来的“新生命”而获得“耶稣的风格”。

古老的生命如同一件不同寻常的礼物，又仿佛一个匪夷所思的谜。这个谜不仅仅包含人从何来、死向何往的重大问题，而且还包含着生命之所在，存在过程中生发的心理意识以及种种主观、客观认识到判断的精神迁徙之谜。

家不是物质堆砌起来的空间，家是爱的聚合体。家是感情的港湾，家是成长的摇篮，家是灵魂的栖息地。家就是你和你家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。

提起笔来的时候，我正坐在教堂三楼的窗子边，看对面白色的楼房墙上那些攀援而上的爬山虎。那些浓得化不开的绿色呵，让人看到蕴藏在茎与叶片里的充满蓬勃向上的生命。