很自然地，祖母从小就对我播撒了希望的种子，对我以后做出神圣事业的选择有很大的影响。虽然它只出现在我那朦胧的童年的记忆中。但却已经深深地扎下了根。改革开放后，教堂的大门重新打开了。

从1998年的复活节受主蒙召至今整整二十年，从当初的盲听盲信，到今天信、望、爱三德的增强，一路走来，跌宕起伏，在经历了一个漫长的迷惘过程之后，直到今天方才明白真正的救恩最终将来自于主耶稣基督。

此次的夏令营规模空前，有来自教区的500多位青年信友齐集一堂；此次的活动方式也是别开生面的，带领活动的是三位外地来的老师，其中最年轻的一位只有19岁。

长大了，走入北京的教堂，我才对这一职业有了新的认识。这是位年轻的神父，他的个人才华和能力震撼了我，原来神父可以这么亲切、帅气、活泼和多才多艺。

作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。固人所称的“天帝”或“天”。灵魂不灭的观念是当代文化的又一特色。

一页页血泪交织的迁徙历程，精明的商业头脑，以及连续几十年的中东战争……这些似乎都离我们很远，也构成了我们对犹太人的全部印象。

恋爱中的男女步入婚姻的殿堂是多么美好的事，反观当下，到底是什么原因让百年修来的缘分在婚后短短几年甚至几个月内消失的无影无踪呢？结婚十年，感谢天主赏赐的家庭平安和睦，两个孩子健康成长。

在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。

所谓灵命，我个人认为就是灵魂的生命。也许有人会说灵魂还有什么生命呢？记得有一个名人这样说：一个没有生活目的和信仰的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。

就福传的态度来讲，应该有三：谦虚、忠实和坚韧。在福传的过程中，谦虚主要是指若翰的心态：他应该兴盛，我应该衰微。（若3：30）就是说，福传者要宣传的首先不是他自己，而是天主本身。