这道手谕於5月31日签署，内容尤其涉及天主教拉丁礼和东方礼信徒法律上的关系，并对圣洗和婚姻事宜作出新规定。此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。

在委内瑞拉加拉加斯出生的耶稣会总会长苏萨（ArturoSosa）神父支持主教们的立场。

弥撒是拉丁文ＭＩＳＳＡ的音译，意思是“遣散”。弥撒是教会礼仪的中心，也是高峰。早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。

　　意大利的马尔凯、阿布鲁佐、艾米利亚•罗马涅、翁布里亚4个地区的一些教区，正在积极作准备，以各种方式来接待参加9月1、2日两天与教宗的聚会的青年朝圣客。

为此发表的致全体信众公开信中，宗主教强调这是一次认真全面重新审视东正教安提约基亚教会在中东地区各地牧灵情况的宝贵契机。　　约翰纳十世写道，对我们来说，教会是为天主钟爱的世界服务的工具。

当时很流行的一个传说故事就是，“玫瑰经”是由圣母玛利亚教给圣道明的一种祈祷方式，为的是使异端阿比尔派教徒（Albigensians）和其他罪人归化。

蒙召精修为众灵，离父舍母圣路行。甘付青春施博爱，弃绝红尘儿女情。教友相拥得崇敬，堂区进步建新功。世间虽度清贫日，来世显居荣耀中。

身在地上心在天，称道的是我们与天主的永不分离之情，称道的是我们与圣母圣人圣女和天使的仰慕相爱之情，称道的是我们向往天乡的永远福乐之情。

柏主教在杭州近郊山中建大教堂一所、隐修院一所，招方济各会修生22名，在院苦读。据《和德理游记》记载，杭州有四位方济各会的会士。

信公教获真福尊主训蒙神恩希冀天乡读经益启睿智爱行能积善功终生追求圣经在手可悟真道福音传布以促灵修迪人心履福传长行何惧千里圣经研读最忌半途作光作盐信众一心同赴天乡路教友万众齐绘福传春神恩永偕人人福传福音传四海处处主荣主恩荣九州同获永福救赎奥迹开通天国路基督圣道教化世人心神宠光照莫图人间一世虚荣富贵企盼天乡永生喜乐真福修德成圣