（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

因此我们急需一起携手追求并推动那些带领我们踏上兄弟情谊之路的普世价值。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

我们比较苏俄和中共同时期的人物，苏俄的科学家虽有李森科，但最终却有萨哈罗夫，中国则出了钱学森。萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖，钱学森则在中国制造了大跃进的理论基础。

如果你一人害怕下去，可带你的的随从普辣一起下到营幕。听他们说什么；以后你的手就会坚强，敢下去攻营了。”（民7：9～11）于是他和他的随从普辣便来到营中驻军的前哨。

在20世纪拉美的解放神学运动中，马克思主义和社会主义的思想被天主教教士和神学家结合到对社会现实的宗教分析当中，其中集大成的学者塞贡多（JuanLuisSegundao,1925-1996）和利玛窦（1552

你们是重价（pretioempti）买来的；而这代价是他自己的血（林前6：20）。因此主耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。

焦家山的地理位置重要，周围大山环绕，山高林密，异常隐蔽，且距昌黎、卢龙公路不远，可进可退。