陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人

耶稣首次派遣十二宗徒传教时也曾许诺圣神可以进入他们的心灵，代替他们发言。耶稣这样说，我派遣你们好像羊进了狼群。“当人把你们交出时，你们不要思虑怎么说，或者说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。

事实上，我们的思想和行动方式，今日世界的观念，我们的各种经验范围，都在减少我们对天主的感性，都使我们对天主缺乏音乐感。然而无论如何，在每个心灵中都或隐或现地存在着对天主的期待和与天主相会的能力。

不过，当新时代来临，过去的经验已无法提供现成的答案。6月30日，芮歌尼对周扬提出的第二个问题是，宗教学说作为学术研究能否视为选修课程？

是关系、相遇、分享经验的结构。因而，需要创造相遇的空间，在那里有为所有人的位置，可以开始塑造公民的对话，减少人与人之间的紧张程度。在此，对移民问题的首要回应是对穷人接纳的基督徒团体结构。

我劳改回申将近20年，我的经验是地位在变高、朋友在减少，也可以说主教在教区内、在神职人员中无朋友！想想可悲，这又能怪谁呢？有些人向我说：教区神父应过团体的生活。

人类走过了漫长的历史，在政教关系问题上积累了丰富的经验和宝贵的教训，随着社会的进步，政教关系也在不断变化。如何汲取人类文明的精华与财富，应对我们今天的需要，是我们应该认真思考的问题。

在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部赶走。

同样，我们可以经验醉酒——虚假的快感，但是，最终我们自己就会变成奴隶，我们不但不会得到满足，反而会在这欲望中越陷越深。这样的青春看似富足，但其实很可悲。

　　复活是一件非常难以明白的事情，因为它超出人的想象和经验，科学上也无法考察或测量。但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失去了根基。