7点30分纪念主的最后晚餐弥撒开始，柳神父在弥撒讲道中诠释了“耶稣为门徒洗脚”事件的意义，告诫大家要谨遵主的训导，彼此接纳、彼此相爱、彼此服务，做名符其实的基督徒，做光做盐，为基督作证。

在天主教的教义与思想体系中，“爱是天主的本性”这一命题具有核心地位，可从哲学和神学两个维度进行论述。

（玛五6）教宗良十四世9月20日中午在圣伯多禄广场向禧年司法人员庆典的参与者重申了真福八端中的这一端，并指出许多国家和人民饥渴慕义，因为他们的生活条件不符合人性，令人无法接受。

在旧约中，只有以色列子民的祭祀被视为正当；但此处，天主显明，凡以真心奉献的祭，都蒙祂悦纳。灵修意义：在新约中，这预示了基督的救恩——祂的祭台不再局限于耶路撒冷，而是延伸到全世界的圣体圣事。

相亲相爱这一重大诫命要求我们承认，我们对其他跟我们同样是天主的受造物和子女的人，应负起的责任：在人类中，而且在许多情形之下，也是在信仰中的一位兄弟姐妹；这应该帮助我们承认别人真的是另一个我（alterego

清晨，我登上古老的城墙，脚下的城市在晨曦中苏醒。远处，教堂的钟声响起，悠远而宁静。这高处的视角，让人自然而然地将目光投向远方，投向天际。

但“天学”中的科学与实用技术（如火炮与水利）容易得到欢迎，而“天学”中的“理”的层面，则与儒学相牴牾。

在耶稣基督的讲道中，其中最能帮助我们体认这一点的，就是路15:11-32节中荡子的比喻。圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

根据创2：23-24节人类的第一首情诗和天主设立婚姻的一体性：那人说：这才是我骨中之骨，肉中之肉，她被称为‘女人’，因为她是从男人取出来的。

它相似一粒芥子，人取来种在自己的园中，它遂生长起来，成了大树，天上的飞鸟都栖息在它的枝头上。他又说：我要把天主的国比作什么呢？它相似酵母，女人取来藏在三斗面中，直到全部发酵。