教宗由此警惕教会内的两大诱惑，一是女权主义，二是教权主义。教宗指出：「女性在教会内的角色绝非女权主义，而是一项权利！这项权利源自圣洗圣事，充满圣神所赐的神恩和恩典。

在圣堂东西两侧堂门入口处的跪凳上，摆放了堂区印刷的各种福传资料，几位年长的阿姨们站在跪凳旁，微笑着迎接每一位前来咨询的教外朋友，一边发送着福传小册子，一边热忱地讲解介绍；在圣堂内，堂区接待组的工作人员身穿标有生命意义

我自己感觉，在这样好的学术氛围内，要干一些正事，环境确实是很好的。

在圣堂广场前举办了一场两个多小时的福传文艺晚会，由各堂区和三原音乐舞蹈协会联袂主演，有社会专业舞蹈演员、教区修女及总堂教友们纷纷登台演出，起到了推动圣召、拓展福传的良好效果；2、弥撒后，有宗教浓郁的书画作品百余幅在古老的圣堂内罗列展出

接着镜头切换到圣堂堂面中间的大门洞，门洞上挂着用绿色枝条缠绕、金色铃铛镶嵌而成的降临圈，在门洞上方黑底金字的石质匾额上天主堂三个金色大字醒目映入眼帘；接着，北京卫视著名节目主持人谭江海从圣堂中间的堂门进入圣堂内，

在第一种情况下，保禄要我们因着信德，夸耀在耶稣基督内获得的丰沛恩宠。保禄愿意让我们明白：我们若能学会在圣神的光照下看待每件事，我们就会发现一切都是恩宠，一切都是恩典！

对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。天主确实使耶稣由死者中复活了（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓万民之父，宣告了新人类的诞生，即我们！

改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

一封《向传教士呼吁》的信公元1921年3月的一天，天津耶稣会崇德堂的神父寓所内。刚刚从直隶省口北道考察归来的法国传教士桑志华（EmileLicent）正在伏案疾书。

一种疏远团体内兄弟姐妹的方式，正是流言蜚语的恐怖主义。请你们注意：切勿説三道四，要远离流言蜚语的恐怖主义。