利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。

十字架是天主对人类的肯定，是　圣爱最崇高、最强烈的表达，也是永生命的泉源。这神性的生命从耶稣被刺透的圣心涌出。

例如南长顺的齐永理，只要打听到家庭有困难的，年老多病的，就去给他们讲天主教的道理，并力所能及地给予他们一些物质上的帮助和精神上的鼓励，这样的方式，感动了不少人进教。

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

他们的苦难，他们的泪水永不被遗忘。8月31日，教宗方济各在梵蒂冈接见了正在与圣座和犹太教关系委员会进行宗教交谈的犹太经师，称天主教徒和犹太教徒正在经历一段富有成效的对话时期。

梵蒂冈城国当视为永久中立、永不可侵犯之地。”事实上，这不是一个教宗为囚禁自己广泛的国际社会活动空间而精心设置的圈套，而是其训导功能在现代社会具有革命意义的转变。

祂审判的标准也是爱：“凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的……这些人要进入永罚，而义人却要进入永生”（玛25:31-46）。

天主教会看来颇为健康，全球教友、主教、神父、执事和修生数目正在增加，尤其是在亚洲。男修道人数字似乎已经停止下降了，但女修道人持续减少，即使他们在非洲和亚洲都有所增长。

为了让司铎们可以彼此交流，也特别安排两位神父同住一间房。活动在十月二十九日开始报到，新竹教区的代表接待来自全国各地的司铎弟兄。神父们像是多年不见的好友再度聚首，热情地彼此问候，饭店大厅顿时好不热闹。