白色线条上的「我渴」这句话是2千年前耶稣在十字架上的临别赠言，也是1946年9月10日德肋撒修女所领受的「第二次召叫」。

无论如何，瑕不掩瑜，作为中国教会及社会的杰出人物，金鲁贤主教忠于信仰，胸怀天下，热爱祖国，奉献教会，关心社会人群及神长教友，爱护男女圣召，是位有血有肉、个性鲜明的前辈。

事实上，伯多禄和安德肋是两兄弟：耶稣召叫他们放下渔网，一起成为渔人的渔夫（参閲：谷一16-17）。我们应再次让主耶稣注视我们，依然被祂的邀请所吸引，抛下阻碍，一起宣讲祂的临在。

时时处处做个共融的工具是一项「伟大的召叫」。「当我们以耶稣门徒的身份携手提供服务，克胜封闭与孤立的诱惑时，我们便能同时促进基督徒的合一与人类大家庭的合一」。

现如今，中国的主教、神父不足5000位，而且圣召已经很少，你们是天主的宝贝，更是教友心中的宝，千万要保重身体，身体是牧灵的本钱，请你们好好珍惜！

圣召怎麽样？’说到底，因为他们是神父，他们为他人奉献了一生。让我们再回到保禄。他孤独一人、犹如乞丐，成了人们狂怒的受害者，被众人遗弃，只有上主与他同在！

福音的种子在西安首先落地于西安北堂，圣召的培育曾经扎根于西安北堂，而圣母会修女们的爱心福传更是在西安北堂落地生根、开花结果。

若欠缺新生命和真正的福传精神，若教会不忠於自己的圣召，则任何新结构都会很快腐化。第四个准则是合理化。教宗提到圣座各部会在法律上彼此相等，却也需要一种有机运作上的合理化，以此凸显各自的职权范围。

只有仝修女暂时回到家中，陪伴照顾病榻上的父母；下午，大家又马不停蹄地赶往三原教区修石渡堂，在修石渡村，看望了西安北堂本堂贾少飞神父的父母，贾神父早年在意大利留学，译有《爱至成伤》,他的弟弟和他一样选择了圣召之路

犹达斯蒙受耶稣的拣选和召叫，而且也跟随了耶稣。那麽是什麽原因驱使犹达斯出卖耶稣呢？米凯利尼神父引用几位学者和作家的见解，根据他们对犹达斯结局的研究作出推论。