信仰不是我想象的，也不是无知而盲目的，而是理智的，合理的，更是在教会团体内传下来的。只有我们今天认出了所信仰的主耶稣是“默西亚，天主子”，我们的人生会就方向清楚，使命清晰。（3）耶稣说祂是谁？

每个堂口或每个学习班，根据自己的堂口与班级的具体情况，拿出方案，落实《堂区关于“再建基基团重掀读经热”通告》的要求，使堂口内未有学习班的人员尽量能找到学习班或班级中长期不参加学习的人员尽量能回归学习班，开始正常的基督徒团体生活

上海佘山朝圣地负责人马大超神父告诉记者：“5月1日至4日，我们邀请了不同的团体来到佘山召开福传会，以表达各自的信仰。其中有青年教友团体，也有基督教团体。

修道生活和修会是自由的人组合的团体，不是军队，也不是国法。修道人是出于对基督和教会的委身，在特定时空中自愿委身使徒工作。因此我们要明白这是自由的行动。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

而且在各个团体中，谁能得到更多的财富，谁就会成为“长上（领导）”。这样的团体，信仰主耶稣，只是团体的“装饰品”，追求财富，才是他们的真实信仰！

老人为亡者祈祷（右一）牛淑芬教友：老人家热心祈祷和克苦是出了名的，一年四季无论刮风下雨，都准时到堂里祈祷，圣周五晚上朝拜圣体五六个小时，有时从晚上直到天明，很多年轻人都坚持不下来，她却做到了，而且年年如此

孙艳芬：我从小领洗，但对教会道理所知甚少，愿意多学些教会知识，更多地认识自己，改变自己，为家庭、为身边的人多立好表样。

为云南的麻风病人治疗换药与闫修女同在云南麻风谷服务过的宋燕芬修女回忆了这位同会姊妹的嘉言懿行：“道明修女什么事都是一马当先，很勤快。

上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。处身这样的时代背景中，面对教会大家庭出现的纷争不睦问题，金神父从来不评论、不批评、不判断。