照顾好你们是我的责任2014—2017年在圣若翰大学攻读圣经硕士学位的榆次教区总堂本堂张润宝神父记得他刚到美国的那些时日，不太适应，不但上火感冒，身上还痒的难受。

外在仪式如割损无济于事，唯有内在重生属灵身份：信主者成为“新造的人”，是真正的“天主子民”信仰标记：属于基督的“烙印”是因福音而受苦的痕迹恩宠祝福：生活于主的恩宠中，内心得真正的平安与怜悯灵修导引：本段圣经邀请我们以十字架作为生活的中心

历史背景：渡海在圣经中常象征进入未知、危险或远方的智慧之地（参阅约伯28:14）。梅瑟强调：上主的法律不是遥远的智慧，它不需要外在寻求，已在启示中交付。

假如有会多好，每次我从南堂回永宁时，十三陵正是南堂到永宁堂的104公里中间的52公里处，我们可以休息一下，可以到教友家吃点饭、分享圣经、做弥撒多美啊！然后我们继续回永宁堂区。

尤其值得反省今日的现实：　　圣经还没有普及：从改革开放二十多年来，教友们是否达到了每人一册圣经？大家的读经是否已经习惯？本堂神父们是否已经推行？这方面基督新教做得要比我们要好。　　

那时候即商代直到周初，中国人都信仰上帝。后来有个重要的政治家、孔夫子最崇拜的人周公，制定了一套社会制度，一直实行到近代中国。那套制度即周礼，其核心是庙制，即宗教制度，特点是宗教权利不平等。

孙中山15岁开始热衷于读《圣经》及参与宗教活动，17岁加入基督教，是个笃诚的信徒，思想深受基督教的影响。他自己曾说：予深信予之革命精神，得力于基督教徒者实多。

人与和平：恩典与任务2．圣经说：天主按照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人；造了一男一女（创1,27）。

然而，教宗一次如基督，恳请我们回到穷人去，只有和穷人在一起，我们应该积极回应教宗的号召，通过学习圣经，深刻领悟神贫与服务的意义，从自我做起，关注身边的弱势群体，以基督的爱服务他们。

分送圣经。13岁时，父亲为我注册进入上海方广言馆学习。当时的人们视这所学校的学生为叛徒，认为这些学生用所学之外语投敌叛国。