又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

主教，您鼓励神父们去传教吗？教区有福传计划吗？有措施方法吗？有任务吗？有促进机制吗？您嘉奖探索福传路子的先锋吗？神父，在您的堂区您身先士卒传教吗？有计划措施吗？您发动教友去传教吗？

尊敬的各位领导、各位学者、各位嘉宾：在420年前，利玛窦神父来到南昌，几年后他在这座城市交接的朋友不仅成为他的传教生涯的重大转折点，在这里中西文化的碰撞也成为西学东渐里程中添加浓彩重墨的一笔。

《文件》提到公教教育不可替代的角色，同时指出堂区需要重新考虑自己的传教使命，因为这项工作经常缺乏效率和活力，在要理讲授方面尤其如此。此外，移民青年的现况、各种形式的侵害、丢弃文化也是第一部分的内容。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

保禄宗徒在第二次去厄弗所传教时收他为徒，长伴其随左右，成为保禄宗徒的得力助手。保禄在巡视东方各教时，将他留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教（弟前1：3；弟后1：6），让其管理当地的教会。

加之修院培育的不完善，没有使受培育者树立起成熟健全的人格和正确的人生方向，毕业后便匆匆忙忙走向了传教的神职界。

例如在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭身上，因为他曾在十字架上奉献自己，而今仍借着司铎的职务做奉献。另一方面，他更临于圣体形象之内；所以他以其德能临于圣事内，因而无论是谁付洗，实为是基督亲自付洗。

唐山教区定于2007年1月1日举行隆重追悼仪式,殡葬这位可敬的教区功臣司铎。下面的文章是唐山教区方建平助理主教为谢公追悼会所准备的悼词。各位教友，各位亲友。

信德网讯据信仰空间消息，4月11上午，山东聊城教区祝圣王中新、付言旭两位执事为司铎，上午9点30分，祝圣礼仪准时开始，由乐队带领开始进堂，礼仪由教区赵凤昌主教主礼，22位神父共祭。