教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

天主教团体受战争影响最大，从90年代初到现在，天主教徒人数减少了一半，从80万人下降至40万人。有些堂区仅剩下几户天主教家庭，而且以老人居多。

以保禄宗徒为例，他本来拥有几乎称得上当时最好的背景与条件，却甘心为主付上代价，还不仅仅是变清贫的问题，保禄为传福音忍饥受饿，受拷打监禁，屡履险境，确实是最忠心的仆人。

我们什么时候也不可因为自己富足而浪费和糟蹋食物，做个施比受更有福的人吧！总而言之，我们要从圣经中在平常的吃喝小事上，看到天主的旨意。在生活中做天主所喜欢的，为天主有光荣的事，在人群中活出我们的信仰。

在第4章节中教宗在阐述了耶稣的大司祭的祈祷之后，接着便将笔墨着重在最后晚餐上，对这个在对观福音和若望福音中关于耶稣受死日期存在争议的主题深入反思。

他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：我喜欢仁爱胜于祭献！

西部一位受先教宗接见的若瑟老神长高兴地说：十多年前我有幸见到教宗，真是太荣幸了，那是我一生的光荣！先教宗的谦和仁爱，是我们奉献者的榜样！华北中部一位司铎认为教宗的精神对世人是一笔宝贵财富。

因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。复活主耶稣向门徒们吹了一口气，他们就领受了圣神。

至于爱尔兰总理7月20日就科洛因报告在国会发表的言词，圣座的答复文件表示理解爱尔兰人民的愤怒和受挫折情绪，但也提出两点说明。

耶稣被压在他所要完成的使命的沉重负担下，这项使命必须经由受侮辱和死亡来完成。因此，他向天父呼号，祂的痛苦承受了圣咏悲哀的话语。　　耶稣同圣咏的作者一样，他呼号却不失望，他的祈求是一段焦虑不安的路程。