在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对“进步者”和“保守者”之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于“出自热爱”还是“遵行惯例”。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走。

另外，我不认为基督宗教到现在还是一个西方的洋教，因为即便不从唐朝的景教算起，从明末开始，基督宗教在中国的传播也有450年以上的历史了。基督宗教现在已经或将来一定会成为宏大的中国文化的一个组成部分。

善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。利人也是利己，害人必然害己。善良是和谐、美好之道，没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。作为基督的信徒，是多么有福！

随着圣经学习的深入，成员们渐渐有了要为传播福音做点什么的念头，特别是女教友们，自发地形成了一个还不成系统的小组织，并摸索着去基层传教。

从出事到现在，三年的时间中张宝娣身体一直没有跨掉，她说：我的今天是天主恩典的照顾，我感恩天主，也感谢长治教区的主教、神父和教友们在我最艰难的时候，向我伸出了援助之手，我更愿意把这份大爱传播出去，让所有的人都回归主的羊栈并认识和信赖天主的慈爱

愿天主以恩宠陪伴他，让福音借着他的传播而发扬光大，让教会借着他的福传脚步不断地延伸。王惠民（右排第二）以脚底按摩服务人群、进行福传

用张建林神父的话来说就是：不能错失任何一个传教的机会，只要有机会把信仰传播出去，就要牢牢抓住，即使没有机会，也要创造机会，而在传教的过程中，更重要的是不要忘记聆听圣言，服务贫苦。

相由心生，境随心转，人的意念磁场具有很强的传播性。

1908年后，一旅沪画家绘制出东闾圣母像，1924年在当时全国主教会议上被定为“中华圣母像”，同时东闾圣母被教会宣认为“中华圣母”！从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。

叶村原为非教友村，天主教传播与苏理一家相关。苏家祖辈信仰天主教，曾祖父在X州做搬运工，与人发生冲突，举家投奔岳父岳母居住的叶庄，初迁时这里仅几十户人家，现有二三百户，叶、侯是大姓，苏姓仅一家。