天主是唯一的富饶，人们期望在司铎身上看到天主的富饶。因此，司铎内在的完美，应表现在他的工作上，他不再以活动主义来执行他的职务，他的活动应该真正有建设性幷能够令他人也投入其中。

因此，我们现时代的司铎，面对圣召，要义无反顾；面对福传，要责无旁贷；要效法我们的前辈，为了这爱的福音，尝尽人间沧桑，用血与泪把基督的名字传到世界的每一个角落，来满足人们饥渴的灵魂；更要效法我们的主基督，

整整一天，我的心无法平静，我深深地思索着大姐所表现出来的生活状态，我无法知道当时她是怎样被感动的要为主奉献一切，但是我可以想象那场布道大会肯定是场面热烈、激情四射，肯定是在场的人们群情激昂，倍受感染的，

“亲君子远小人”就是提醒人们明辨良莠，分清善恶。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人（司马光）。君子耻其言而过其行，君子以行言，小人以舌言，君子求诸己，小人求诸人（孔丘）。

当人们都以为本笃十六世只不过是一位过渡式教宗时，他却以惊人的智慧，为天主教会策划出美妙的前景，规划了宏伟的蓝图。

凯文是美国著名连环漫画《凯文与霍布斯》中的主人公，他曾吐露一种亘古不变的智慧：“假如人们每天晚上都能坐在外面看星星，我敢说他们一定会活得大不一样。”我想他说得没错。

“道”内有生命，生命是人们的光，光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过它（参若1：1-5），“道成肉身”寓居我们中间，我们见了他的光辉……，唯一圣子，受自圣父的光辉，他充满圣宠和真理（若1：14）。

外出的弟兄也分享：在他们的宣讲中，也真正地意识到这一切都是天主圣神的工作，因为若是人的工作，他们很难会厚着脸皮给人们不厌其烦地反复讲论教会的道理，有人给他们白眼，甚至骂他们神经病时，他们仍能心平地站在那里继续热情地宣讲

耶稣以合乎心理的熟练手法，从物质的食粮引导人们去了解天降的神粮——耶稣自己的身体，谁若吃了这食粮，必要生活到永远。“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。

这也和人们常说的“一份耕耘，一份收获”，“有付出才能有回报”是一个道理。