他接受进化论，但他的进化论与唯物论不同。他认为宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

自此，他接受俸禄，为宫廷修理时钟，定居北京。万历皇帝准许利玛窦在北京传教，他就在宣武门内建立了北京的第一座天主堂（今宣武门南堂即为明代天主堂旧址）。

然而他是天主，不愿意强制人接受自己的思想，因为他知道“强拧的瓜不甜”、“上赶的买卖不是买卖”，只有在自由意志支配下的行为才具有真正的价值。

11-12有人不知和不相信圣言；有人接受和相信圣言。13，圣言给人新生命使人成为天主家人。14，圣言降生为人，为给人生命。16，圣言与恩宠。17，圣言与真理，包括旧约和新约。18，圣言启示天主。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

从古以来，复活节前夕是传统的、最适于新的基督徒受洗的时刻，接受新成员与教会完全地共融。

一个人的心能接受再次创造是因为他的卑微与天主的宽恕相融合。「他在自己的创伤和罪过上体验到恩宠的助益，感受到慈悲平抚他的过失，并以丰沛的爱浇灌他的乾枯之处，重新燃起他的希望。

前者是从宫廷雅乐、寺庙道观中几乎原封不动地拿来为我所用，但因其拖沓冗长，很难再被今日教会弥撒礼仪接受。

缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。他说：答：本笃和方济各两人都是圣伯多禄宗徒的继承人！