（启示21）通常读经台应该是固定的，而不是可移动的。读经、答唱咏和逾越节复活宣报应在读经台上宣读，也可在读经台讲道和领念信友祷词（弥总309#）。

（路21：27）第四主日－厄玛奴耳看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。（玛1：23）将临环，也称将临圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

以眼还眼，以牙还牙（出21：24）。这一训导很容易理解并从理智上接受它，但如何实行则需要保持经常的警觉。

如：他受洗时在祈祷中领受了圣神（路3：21）；他拣选十二宗徒前彻夜祈祷（路6：12）；在繁忙的传教工作中，他找出时间退入旷野祈祷（路5：16）；耶稣在最后晚餐时为伯多禄祈祷，晚餐后山园祈祷，且一再劝勉门徒们

（玛19：21）耶稣为富人指出了一条升天的道路———救济穷人，把“取之于社会的，还之于社会”。洛克菲勒之所以在晚年能翻然悔悟，慷慨施财，投身于社会慈善事业，正是在遵循耶稣基督的教导，表示知恩感恩之心。

两位以接生为职的妇女：史斐辣（意谓“美丽”）及普亚（意谓“青春少女”）就在这时被卷入历史情节（参阅出一：15—21）。她们接到埃及王的命令：在替以色列妇女接生时，若是男婴便立即将他处死。

（出13：21）他用自己的生命，用十字架上的牺牲，把自己化作“除免世罪的天主羔羊”（若1：29），成为全燔之祭。（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

（若四：21—24）主耶稣为了领回这迷途的羔羊，循循善诱，可谓用心良苦。目的是感化她，使她迷途知返，重新成为上主的好儿女。

（玛1：21）藉着我们个人的悔改、皈依和接受圣神的洗礼，才能自由而实际地归属于他。

（若20：21）基督藉着痛苦惨死给世界带来生命，同样，教会必须走一样的路线，才能给世界生命。