我们之所以这样祈求，是因为哈巴谷先知告诉我们：「这神视有一定的时期，最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，你应等待；它必定来，决不误期」（哈2:3）。

你们大家知道，我是如何视这些运动为圣神对教会的恩赐而看重珍视他们。但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。

后来，确实有中国的近代制表匠甚至把利玛窦视为了行业神。在仙花寺的大厅里，除了装帧精美的西文图书，还悬挂着利玛窦带来的西洋绘画。有圣母像，还有西洋的版画作品，这些绘画是国人第一次接触到。

其中还有三位枢机主教，其中一位是圣斐理伯·内利，他远在罗马，与圣女从未见面，但他在梦幻般的神视中见到加大利纳亲口向他谈玄说道，他深感圣女意静如水，心似闲云，道理精微，感人肺腑，如春风拂面，如甘霖浇心。

钱氏在娘家听到了翁姑都患瘟疫的信息，急欲回夫家视病。她的父母爱女心切，恐怕女儿也被传染，所以力劝钱氏不要回到夫家，因为不仅仅是怕死，而是死也于事无补，只是白白送命。

我们既贫穷又低贱，被人视做粪土和可怜虫，我们的抱怨和抗争有什么用呢？我们只能相对无言，只能心中默默地问天主：“天主，你为什么让我们如此的渺小！

根据里斯本主教批准的《拯救炼狱灵魂》一书记载，虔诚的天主教徒冼马，曾多次在神视中接待炼灵，并通过拯救炼狱灵魂为天主的救赎工程作有力的见证。该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如：一、为炼灵奉献弥撒。

神学背景这是对撒殚被逐出天上的预言性描述（参默12:7-9），也可能是对福音宣讲压制邪恶势力的神视经验。

必须把自己的身体当作天主的恩赐来接纳，才能接受及接纳整个世界，视其为天父的恩赐和共同家园；相反地，支配自己身体的逻辑会成为一种有时看似细微的统治逻辑（155）。

这令我想到对女性的剥削，视她们为对象，以及其它种种缺乏尊重她们的形式；我也想到在某些文化环境中依旧存在的某些人类学观点，这些观点仍然深深地把女性置于男性的任意摆布之下，造成对妇女人性尊严和她们行使基本自由的侵害