因为耶稣的衣服已被执行的兵丁所瓜分，连一件无缝的里衣也被拈阄者占有。以盗为业的窃贼又怎么会盗窃无利可图的坟墓呢？

在苦路的第六处，他揭示了现实的悲哀：“当人的人格不被尊重时，当妇女被迫而遭受侮辱时，当贫民窟的儿童在街头转来转去的捡拾垃圾时，就意味着，在今天耶稣仍在被剥去衣服“。

我遵照店主人的吩咐，摘下棉帽，整理了一下衣服，深深地弯下腰，恭恭敬敬地行了三个重礼。“上炕吧孩子，咱们吃饭，明天是耶稣的生日，正好你赶上一顿好饭。”

年幼时便已经特别敬爱圣体和圣母，并因此而特别爱护穷人，与穷人分享自己的粮食、衣服和大部分的工资。这种充满爱德的生活也逐渐令她心中滋生了度修会生活的意念。

愿厄玛奴耳透过我们软弱的双臂，替赤身裸体的穷人穿上衣服，给予饥饿的人食粮，照顾病患。愿厄玛奴耳藉著我们卑微的临在接近年长者和孤独的人、移民和边缘人。

师傅们工作的环境在十几天的维修服务中，高温、潮湿，蚊子肆虐的工作环境是家常便饭，进德公益的志愿者们没有人在意身上湿了干干了湿的衣服和被蚊子叮咬的连绵起伏的包，也没有人问什么时候完工可以回家。

向孤儿寡母施舍，帮助穷困的人，给一切缺衣少穿的人衣服和食物，都是我们每个基督徒所应做的。旧约律法也教导人不可割尽田边的麦子，在收麦子的时候也不要回头捡落下的麦子，留给那些贫穷人去捡。

约伯遭此浩劫，心痛欲裂，撕破衣服，长跪祈祷，不怨不尤，颂扬天主：“我赤身入世，也要赤身离世。上主赐予的，上主收回。愿上主的圣名，永受赞美！”（约1：13—21）撒殚失败了，并不甘心。

她瘦弱的身子总是穿梭在学生群里——问寒问暖，看见这个学生没有书包或学习用品，她马上掏出自己的钱去买；又看见那个学生的衣服破了，她赶紧找来针线缝……学生们和她在一起没有多少拘束，因此，也就都愿意和她来往，

他出现在旷野里，（他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备）他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他的物质生活是非常原始艰苦的。（能吃苦使见证者有「可信度」。