按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。

礼仪是现实的存在，争执是因对此存在的不同看法而产生的争议。朋友发来一个短视频，两个人彼此从相反方向面对着一张纸上的大写的M/W争执说，它是M，它是W，并且要求过路的一个人来评断。

生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法。你的态度决定了你的生活质量。

还有，宗教信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有行为选择的动力功能，生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能

四、未来的走向基于在山西的大量调研、访谈和研究，本文愿意就山西教会未来的走势谈一点看法。

秦穆公不同意他的看法，说：我筑的殿堂是用作礼乐法度之用的，你们戎夷无礼乐法度，又何以为治理呢？“繇余笑着说：“礼乐法规，此乃中国所以乱也！自上而创建的文法，用以约束百姓，这仅仅是小治而已。

基督教一般这样来理解宗教与理性（科学是理性的结晶）的关系：根据托马斯·阿奎那的看法，宗教的真理是超自然超理性的；但它不是非理性的。单单依靠理性我们不可能深入到信仰的神秘中去。

保禄宗徒曾表白他对生与死的看法，他说：“在我看来生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内我还能获得工作的效果：我现在选择哪一样，我自己也不知道。

这个幅度绝对不是在歧视那些不相信这看法的人们，而是为加强社会的凝聚，整合与休戚相关的精神。

同时，值得一提的是，在一些高校中，教师信徒的比例要高于学生，他们对宗教信仰的看法也较学生更为正面，这或许是大学中基督徒数量继续发展的又一佐证及动因。但是，我们亦应意识到，这种增加是就某种限度而言的。