再由圣经的启示看：当耶稣基督的救赎工程刚刚完成后，“许多长眠的圣者身体便复活了，在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显给许多人”（玛27：52-53）。

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

教宗指出，唯有圣神能改变我们的态度和生活，赐予我们勇气，一如宗徒们在耶稣复活後所经验的。选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载了伯多禄和若望的这句话：我们不得不说我们所见所闻的事（宗四20）。

当天的《若望福音》记述，耶稣自称是真葡萄树，邀请我们存留在祂内，从而结出许多果实。教宗指出，基督徒生活的秘诀正是保持与基督的契合。

萨巴拉神父介绍，今年“圣周六晚的望复活礼仪中圣火仪式后，我们派童子军将圣火送到了老城的居民家中。对许多教友而言这是一个意外的惊喜，他们得以用圣火点燃了家里的复活蜡烛”。

三、礼仪表达：受难礼仪与十字架朝拜1.圣周五礼仪结构礼仪分为三部分：圣道礼（诵读若望福音受难史）、大祈祷文（为全人类代祷）、十字架朝拜礼。

　　教宗方济各4月7日复活期第二主日（天主慈悲主日）在他的书房窗口主持了天皇后喜乐经祈祷活动，他向圣伯多禄广场上聚集的八万信徒表示，我们不应该害怕作基督徒；害怕宣讲复活的基督，因为基督凭着他的爱、他的宽恕和他的仁慈

弥撒讲道中，神父向教友阐诉了十字圣架的意义——因耶稣的死亡复活，使钉人罪的工具成为了救恩与爱的标志。

保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”

不会忘记：同学时期的二人，风华正茂，踌躇满志，怀着终身侍奉真主、救助人灵的远大抱负进入修院；二人圣名都是圣若望，他们立下誓言：一定要成为像圣若望那样全心全意爱耶稣的门徒。