虽然这位年轻人力求过得和当地人一样，大家仍然知道他是当地最富有的人，他有计算机、手机、数码相机，他还捐了好多视听器材给学校，这些器材都是当地学校买不起的。

邓神父在接到进德公益的第一封呼吁函，并了解了国内疫区的急需和全国天主教会的团结合作及联合行动后，立即带领教友们采购口罩和防护服，中华殉道圣人堂区的慈善机构骑士团和国语协进会会长陈凤萍女士率先以个人名义捐献了

明天四旬期就要开始了，她们即将发动堂口为陕西省扶风县太白乡捐赠旧衣物，还有其他类的神形哀矜等，这些说明了妇女团体在福传中的强力作用，总之，向她们表示祝贺。

这时已经临近清明节了，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

抓芝麻、丢西瓜，乃是人的通病，常会将重要的看作不重要，而将不重要的看得非常重要：选择衣物时，并不考虑其防晒御寒的功能，却更追求材料款式色调的新奇；选择食物时，常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象

往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

妈妈生病后的衣物，爸爸一般不让我们和保姆收拾，都是他自己清洗，因为爸爸不愿意麻烦任何人，也不愿耽误我们的工作，不让我们分心。同时，爸爸还帮我们带孩子，照顾外孙及外孙女，希望分担我们的压力。

我还清楚地记得爷爷赶着马车，从黄河南到黄河北，去九个儿女家挨户捐粮集款；他还砍倒了自家的几棵大树，奉献着他力所能及的一切。

在美国的中国学生就算不在教会学校，最好也修读一两门宗教课程，否则你永远无法理解为什么比尔盖兹会把全副身家捐出去，也难以理解美国人的价值观、思维方式和社会中的游戏规则。教会学校的学费贵吗？

管事的修士主动邀请我们进去，他说我们也可以吃，流浪汉当然不用付钱，我们不是流浪汉，吃了以后，希望捐一点即可。老张二话不说，立刻拿出几十元美金作为捐助，我们就坐下吃汤与面包了。