此外，“现在的人宁愿听信见证……，即便他听信宣讲人，也是因为他是见证人”。（同上：41号）因此，为基督作见证是“福传的首要方法”（同上），以及“为使福传发生效力的一个基本重要的条件”（参阅：76号）。

迫害者竟成了宣讲基督最有力的使徒。教宗说圣斯德望的历史告诉我们许多事：“例如他教导我们不能使行爱德的社会工作与勇敢宣讲福音脱节。他本着爱德宣讲被钉死在十字架上的基督，甚至为此而接受了殉道。

耶稣宣讲“天国的福音”（玛4：23）：天主来以他的临在照亮世界，成为“一切中的一切”（格前15：28）。

在一次的教理讲授中，我们看到了教会历史上第一次“公会议”——公会议，就像梵蒂冈第二届公会议一样——第一次公会议是在耶路撒冷召开，讨论与福传有关的问题，即向非犹太人宣讲福音——人们当时认为福音只应向犹太人宣传

为此，教宗表示：在这个园地我们也蒙召宣讲基督是天主、人和历史救世主的信仰。

高虎庆神父表示说：“我们要加大福传力度，宣讲福音，使更多的人认识主耶稣。”

正月初五至正月十一日是武安派遣大福传的黄金时间，初五下午2点近百名传教员胸佩大红花，站在祭台前，接受了神父的祝福与派遣，他们雄纠纠，气昂昂走出教堂，投入到福传第一线，以文艺宣传和真理宣讲的形式，访传了近

他说：在世俗主义日益蔓延的社会环境中，我们愿意勇敢、怀着信心问自己该如何宣讲基督和向年轻一代人教导信仰。教宗的答案是：你们不要怕为福音付出努力。相信天主就是寻找真正、圆满的生命。

教宗在劝谕中发挥了在当今世界宣讲福音的主题，将2012年世界主教会议的果实收入其内。劝谕在开端写道：福音的喜乐充满与耶稣会晤的人心及整个生命。教宗在劝谕中指出了教会在今后几年所要行走的几条途径。

教廷圣职部于1999年发出的“基督降生第三个千年的司铎”信函中，强调司铎宣讲圣言是a）以基督和教会之名来宣讲，讲道者应有神权才能代表基督，应受教会公开派遣才能代表教会。