教宗演讲的重点在强调人的理性功能，他邀请约旦各宗教团体意识到纯真的宗教信仰使人敞开彼此了解的胸怀，大开人的眼界，保护社会不走入自私自利、破坏社会结构的窄途。

教宗说：“特里腾大公会议颁布法令，建立教区修院，以培育司铎，因为那次大公会议的教长们都深深意识到之所以发生整个宗教改革危机，都在于司铎没有受到足够良好的培育，他们的心灵在文化知识和宗教信仰修养上都够不上当神父的资格

今天的世界，在宗教信仰和伦理道德上虽然正处在相对主义的潮流中，但是名符其实的基督信仰在面对各种打击或排挤的时候，仍然屹立不摇。这是一种价值观，这种价值观的依据就是两千年来教会历史中圣人圣女的生活榜样。

“《圣经》在我眼里仅仅是一本书，一本文学著作，一本很有魅力的书，但和宗教信仰毫无关系。”张佳这样解释他所理解的《圣经》。他也仅仅是一个读者。　　

他也为在伊拉克不断发生的其他暴力事件担忧，这些暴力事件打击了属于不同宗教信仰的手无寸铁的无辜者。教宗对伊拉克基督信徒受攻击的消息非常关注，即使在上星期圣座进行退省时也没有停止。

由于现代人生活在崇尚怀疑、多元、科学及历史感的环境中，所以他写作的主要目标就是使基督宗教信仰为现代人所理解。但是他的著作尚未全部为人所知。

宗教信仰涉及的是人类精神关怀的基本问题；私己迷信提供的仅只是个人解决身心问题的临时工具。信仰之所以会形成传统与现代之分别，关键就是在于信仰方式的差异，而非信仰对象的差异。

上个世纪80年代宗教信仰政策得到全面恢复后建了个临时祈祷所，后在教区、嘉兴总堂和教友们共同努力下，一座三层哥特式教堂于2007年拔地而起。

总会打听有关张伯伯的消息，总想知道他是否过得还好……2002年冬天，回家过春节，正赶上张伯伯八十大寿，我们兄妹几个都去给他祝寿，在饭桌上他突然向我询问有关教会的一些问题，我便把中国有关宗教信仰的一些政策和我们城里教堂的一些情况详细地讲给他听

许多没有宗教信仰的中国家庭热衷能够提供伦理道德价值观和家庭氛围的良好高等教育。他们的子女在学习过程中也发现了信仰，偶尔面临强迫改教和肤浅皈依的危险。