鲍芭德不禁惊叹，与这位编辑一同工作了多年，自己竟然不知道他有一个儿子，再仔细想想，除了与这位编辑有工作上的接触外，自己对他的家庭却一无所知，这绝不是人与人之间相处应有的模式。

基督宗教在中国的传播和发展的过程，是基督教文化与中国文化（尤其是孔儒文化）之间互动并引发社会文化变迁的过程。

代表香港出席会议的教区青年牧民委员会主席甘宝维神父表示，“会议有效为共同制定及发展东亚区的青年牧民方向，互相分享资源及培育，及检讨目前青年工作遇有的困难”。

于是我们忙，我们为教友的领圣事忙，为教区的教产忙，为主的圣殿施工彻夜不眠，为教会的发展忙，忙得我们筋疲力尽，直到失掉自己。

二是因当时教廷驻华代表刚恒毅的宣传，他认为要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应。他提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制具有中国艺术特色。

虽然我们都不是名师大家，很多作者甚至没有读过大学，但是，为了福传，为了记录教会的历史，大家勇敢地承担起这份使命，推动教会的发展，推动福传工作的开展和交流。

显然，道德是功利世界的生活规则，美德是精神世界的行为模式，前者以平等均衡为原则，后者以无私奉献为依归，故二者不可混为一谈。

它是生态灵修的一部分，并发展了「天主赐予教会的灵修宝藏。灵修生活无法与肉体、大自然及现实世界分割，而是活于它们内，偕同它们一起，与我们一切周遭环境相通。」（《愿祢受赞颂》216）。

世界水周（WorldWaterWeek）研讨会由斯德哥尔摩国际水研究所举办，今年的讨论着眼於《2015年後发展议程》中确立的发展目标，主题为：水与可持续发展。

不过，张神父指新媒体也带来挑战，它好比「人际关系的杀手」，令很多成为「低头族」，新媒体的教会信息有时亦如坊间小报哗众取宠，又相关监控限制了发展。