信德鼓舞了初期基督徒的福传，此信德使生命更伟大、更完全，此信德以基督和祂恩宠的力量为中心。在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？

「擘饼」──感恩祭初期的名称──常是教会生活的中心。一直以来，基督藉「擘饼」令他死亡和复活的奥迹不断重现。

[page]二、佛学与天学之争耶稣会士人华的初期完全按照佛教的形式来活动。他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。

5.教会与文化的关系是初期教会（宗徒时代的教会）的一大话题（参阅宗10：5）。但自中世纪以来，由于整个欧洲大陆的基督化已经成为事实，这个问题似乎已经被遗忘了。

修女提问圣事圣仪李安平神父（邯郸教区）：现在有人说在圣神内的洗礼，我们学习信理神学时是，在初期教会，因耶稣基督的名付洗，教会要求我们必须是因圣父、圣子、圣神的名付洗，神父是否能把这三个洗礼的内涵区别一下

天主教的弥撒中没有呼求至圣圣神变化祭品的“Epiklesis”，而这端呼求词是教父和初期教会一致而无疑义的圣传。

由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

由于生物学和医学的进步，人类能更有效地治疗疾病；也获得了新力量支配刚萌长和处于初期的人的生命，并可造成难以逆料的后果。现在人已能运用各种方法不仅协助还可操纵生殖的进程。

那时，众宗徒都与您聚在耶路撒冷的一间小屋子里，圣神以火舌的形象降临在你们身上，以圣爱之火烧热了宗徒们的心；教导了他们所有的道理，使他们能说各种语言，并以他的恩宠充满您，启示您为宗徒们及初期的教友们祈祷。

清朝初期，刚刚入关的清政府政策比较宽松，河北天主教会得以快速发展。当时的一些堂区形成了日后的教友聚集村庄，爲河北省教会的发展奠定了坚实基础。