当我们把光荣更想成接收某物而不是给予时，我们就不会把给予和宽恕看成是我们对待他人的标准，反而是为占有某物。即使在我们内也是同样。

敞开心扉，向他人伸出援手教宗强调，基督复活前的圣周“是上主赐给我们恩宠的时期，好能打开我们心灵与我们团体的大门。

不仅仅理论上的，并在一定程度上改变我们对自己和他人的观念。如果想知道个人对天主之爱的程度，首先需要意识到天主对他人之爱的深度。

我们每位教友都是爱的使者，所以更要善于聆听他人的烦恼，用心去沟通，去引导，使其走出困境。这就是爱，是快节奏社会缺失的爱——聆听，我们教友要用实际行动来填补这缺失的爱！。

那么我们从福音可以学习到休息和同情——它们是相连的，只有学会休息，我们才能有同情之心，以同情的眼光接纳他人的需要；只有我们的心不被焦虑而消耗，如果我们知道停下来，在静默中拜圣体，便能领受天主的恩宠。

拒绝聆听的后果，就是时常会对他人产生敌意，就像那些听到圣斯德望执事说话的人，他们掩住自己的耳朵，一起向他扑过去。

可见，人若说爱天主却没有对他人关心、尊重、了解、责任感、给予所组成的爱的行为，就不能中悦天主、爱慕天主。

总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。

要做到每周一善，通过帮助他人，来服侍耶稣。牢记：你们无论做什么，都要从心里去做，如同是为主，而不是为人。（哥3：23）●与他人分享对耶稣的信仰，就是巩固我们自己的信仰。

（三7-8）教宗把保禄这番话与福音比喻中的法利塞人相连结，解释说：这名尽责、守诫律的法利塞人自认为在宗教方面卓越超群，“自充为义人，自以为比他人更优秀”，但这为他其实是个“阻碍”。