明明很早就失去了父亲，与母亲相依为命，不幸的是地震又夺走了他至爱母亲的生命，唯一的亲人叔叔收留了他。明明在地震中被一块大石头砸晕，背部受伤，骨盆骨折，小腿伤口至今不愈合，脾气变得有些急躁。

托尔涅利对此评论道，“这是邀请人们不要陷于沮丧，不要任由不可避免的暴力循环继续下去，它绝不是和平的预兆，而不幸的是，会产生新的仇恨”。

死亡不幸地是人生的一个幅度，是无可避免的。当然，我们绝对不应该缩短生命的过程，但我们也不该固执地想方设法阻碍其生命的进程。我们都很脆弱。这就是为什么我们必须互相照顾。

不幸的是，今天我们正面临新的大灭绝，由人类活动导致的灭绝。问：某些动物和植物物种的灭绝可能带来什麽後果呢？答：灭绝是一个骇人听闻的定义，因为它意味着永远消失。

30年前，欧洲人民“充满不幸和痛苦”，这激发他们“坚决且大胆地建立新秩序，以免那些曾经引发冲突的激进民族主义死灰复燃”。

1.当今人类的不幸处境与救恩论的使命主体主义：卡斯培在《耶稣基督》一书中指出，现代思潮的基本原则就是所谓主体主义或主观主义（Subjektivismus）。

一、家庭背景惨遭不幸1926年，梁志忠出生于河北石家庄平山县的一个世代教友家庭，上有两个哥哥，一个姐姐，下有一个妹妹。他自幼聪慧好学，从小学到卫校毕业，成绩优良。

很不幸地，我们有很多个案，由同性伴侣收养的子女不能得到父亲或母亲的爱护。蓄意抹杀这个可能性对这些子女们是不公义的。婚姻与家庭有时会陷于崩溃。这是极大的不幸，亦非我们所冀望的。

显然，教宗即席讲话的声音有些激动，他说“今天上午我接到了一个非常不幸而骇人的消息，我们的亲爱的罗哲兄弟，泰泽团体的创立人，被一个可能是精神错乱的人刺死”，“这是一个非常不幸的消息”，他继续道，“我所受的打击是因为

若以为另有一些其它的东西，如科技能够把人从不幸中解救出来，则纯属幻想。只有天主知道把我们引向“安全港”的航程。