在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

在富人与拉匝禄的比喻里，那富人轻忽了在他家门口正要饿死的那位穷困的拉匝禄（参阅路16：19）。两个比喻都显示与注意关怀──与以仁爱和怜悯看待别人相反的例子。

到九世纪时，因着圣雅各伯宗徒的圣髑在西班牙的发现，圣地亚哥·德·孔波斯特拉（SantiagodeCompostela）成为另一大朝圣地。

面对2010年3月26日《纽约时报》刊文指责本笃十六担任慕尼黑总主教期间没有处理好一起其司铎性侵儿童案件的报道,圣座新闻室隆巴尔迪神父和慕尼黑教区均表示，当时的拉青格枢机并不知道把这位神父再次被派遣到其它堂区服务

（七）梵蒂冈现代转型与“教宗”中译名的法理基础1929年《拉特朗协定》标志着梵蒂冈历史性的现代转型。这一转型主要体现在三个层面。

另有一个乞丐名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在这个富翁的大门前，指望着富人的餐桌上掉下来的碎屑残渣来充腹填饥。但是，除了一条狗为他舐润疮痍之外，再无人理睬他！

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？

去年，在他的领导下，大王村教会与村委会及有关人员协调，买下了三亩多坑洼不平的废弃地，他带头捐款，筹资近五万元，并拉土填平场地，准备建一座教堂。

经神父同意，2013年10月，她邀请了河北廊坊的李保富教友来公明堂区给教友们讲避静，在此期间，天主的恩宠沛降公明，教友们透过反省，大大地拉近了与天主之间的关系，进堂人数明显增多，朝拜圣体的热情也随之点燃