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解读《信理部关于信德年牧灵指引》
2012-10-11

(《信德之门》第3号)正是基于上述危机感和使命感,教宗才决定召开信德年,以促进对主耶稣的彻底皈依,使人们重新发现信仰,让教会的所有成员,在今日世界上,成为复活之主的可信而喜乐的证人,并有能力向那些寻找真理的人指出

教宗本笃十六世2008年第二十三届世界青年日文告
2013-02-26

在这迈向2008悉尼世青之际,我们进一步思索刚毅与见证之神,让我们有勇气按照福音生活,并大胆地宣告福音。

澳大利亚天主教会以及华人公教团体
2004-06-14

在二十周年期间和庆典中,上至澳洲总理霍华德及新南韦尔斯省长,下至曾作访客的过路神职都撰文祝贺,悉尼的主教枢机,更以这团体为荣,并认为这是香港教友培训好基础所致,因该团体百份之九十是从香港移民组成的。

特稿:在中国教会需要进行一场灵修革命:从念经到祈祷
2017-03-06

有鉴于此,我们需要问,当传统的念经不再吸引今天的年轻人,当今天的年轻人还没有找到适合他们的祈祷方法时,教会该开辟出什么样的新途径,挽救当代信友的祈祷和灵性生活呢?

礼仪专家 罗国辉神父 礼仪与福传、铎职以及礼仪年安排……
2019-05-21

不过,在走近礼仪之前,必要有内心和信德的准备,与天主的恩宠合作。为获得圆满的实效,信友必须以纯正的心灵准备,去接近礼仪,又要心口如一,并与上天恩宠合作,以免白受天主的恩宠。

隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶
2023-06-05

恰巧在城外的山麓,有一座精致的房屋,房主人因为屋中常常闹鬼,不敢住在里面,曾经几次出租,几位房客都是因为闹鬼而先后迁出。应大猷他不是不信鬼神的浅薄之人,而是深信“心正不怕鬼”的真谛。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

12.耶稣会承认,赦免这些基督徒,并不是说准许他们做所有这一切,也不是说这些都好的,而是两种恶相比,取其轻者,这原则在基督徒世界是存在的;或者换言之,“硬起他们的心”(adduritiaumcordiscorum

佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

但当时也有反对的声音,认为"陡斯"二字无人能懂,主张可只用"天主",禁用"天"与"上帝"之称。

平凡事务中的圣人
2012-10-17

首先,勉励自己成圣,培养福音的谦逊与服务,服从天主的圣意,不断聆听圣神的声音。这样,你们将是地上的盐(玛5:13),而你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光耀你们在天之父。

特稿:笃行仁爱 践行信仰 ——进德公益慈善行(下)
2016-12-22

有一次,金敬爱一见到我,便抱着我不停地哭,声音一直没小下来。无论怎么安慰,她都听不进去,只是抱着我哭。时间久了,我的腿都顶不住在发抖,但我不能把她推开。