如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

2.谁是“玛哈纳因”？这个名字有什么意义？答：当雅各伯遇见天主的使者时，他说：“这是天主的营地。”于是给那地方起名叫玛哈纳因（Heb.מַחֲנָיִם），意指“两营”或“两个军营”（创32:3）。

罪恶后果与恩宠：流便等因罪失去祝福，犹大获默西亚盼望，彰显天主公义与自由拣选。默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。

天主的祝福不会因地点而改变。巴拉克的反复尝试，只显示出他对真天主的不认识。6.问：巴郎的第二段预言（23:18-24）强调了哪些神学思想？

所以，日梵关系是这一事件的核心，欧洲五国主要是表达了抗议，对此事件施加了压力，并没有派人来调查此事，也没有就此事提出要求。

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

本届晚会正式开始时，中国天主教主教团主席、进德公益名誉理事长马英林主教在致辞中指出：圣经上说‘施比受更有福’。

第五章附则第三十四条本办法施行前已经从事互联网宗教信息服务的，应当自本办法施行之日起6个月内依照本办法有关规定办理相关手续。

要根据不同宗教、不同地区宗教的特点，实行分教施策、因地制宜，不能“眉毛胡子一把抓”，不能搞“一刀切”。（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）文章来源：《学习时报》2022年3月21日第1版

他认为，基督的信息必须先使自己成为一个本地文化的一个新的创造，并把自己适应于本地文化和借着本文化的因素来表达自己。同时，本地文化也可以借着基督文化而得以改变和提升。也就是说，本地化要给本地文化以贡献。