情怀我怎么会在乎别人说我是一个穷光蛋那是因为我想把财富存到天上的银行我怎么会在乎别人说我这样朴实穿戴那是因为我不想把自己打扮花枝招展我怎么会在乎别人说我老是素面朝天那是因为我不想把主所创造的去改变我怎么会在乎别人说我家没装空调那是因为我很想回应主对我的挑战我怎么会在乎别人说我没佳肴美酒那是因为我对守斋意义看的更重要我怎么会在乎别人说我是个工作狂那是因为我想把基督福音努力传扬我怎么会在乎别人说我天天去教堂那是因为我对主生命的充实与渴望我怎么会在乎别人说我不停的祈祷那是因为我对灵性生命成长的需要我怎么会在乎别人说我总是在传道那是因为我知道荣主救灵非常重要上主啊

圣妇彼利日大的生命告诉我们：最好的“追随天主”，就是让自己的生活成为“天主的见证”。以她为楷模，让自己的生命，也成为他人看见天主的“镜子”。

教宗良十四世致函问候在罗马参加第二届人工智能年度会议的与会者，强调真智慧在于承认“生命的真谛”。

6.在个人家庭、生命经历的失望与痛苦中，寻求主的旨意，并通过接受人性的软弱和挑战，信仰更加坚固和虔诚。笔者通过对一些熟悉的堂区和神长教友的走访来看，热心教友中老教友，特别是女性老教友较多。

这些年来，你是在用自己的生命喂养着你的羊群，在生命的最后时光，你还奔波在牧灵之路上，做到了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。记得今年暑假期间，你带着你堂区的孩子们来任丘残婴院探访。

纵观历史，对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证

使逝者安息，生者爱惜生命，珍视未来的生活。人类在悼念亲人、慎终追远、缅怀逝的心情几乎都是相同的，但东西方人对墓地的态度却有着很大的差异。

两个多月的时间，我明白了很多，当看到北川县城被震毁，无数生命被埋于废墟中，和终生残疾的幸存者时，我的心很疼。谁去陪伴那些幸存下来的人？谁去照顾、关怀他们？地震虽过去了，但存留下来的伤痕，谁去治疗？

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等