而那个时期又是中国教会最艰难的时期，教会在哪里？亲人在哪里？前途在哪里？可想而知，为今天的我们而言这需要多大的牺牲和奉献。这是一个真正修道人必须经历的考验，就如亚巴郎一样在考验中仍坚信天主。

至于其他的祭奠形式，可以分成两类进行粗略统计：一是得到教会肯定和接纳的，包括向祖先献花、焚香、鞠躬、跪拜；二是被教会否定或者至少还存在争议的，包括供奉水果、点心、烟酒、全猪、烧纸。

这一次的主题为“神慰”。教宗指出，神慰是一个重要的因素，但我们不能认为它“是理所当然的，因为这会引起误解”。

佛教源自古印度宗教，在印度婆罗门教经典《吠陀经》中，将宇宙分为天、空、地三界，天界有天神，空界有空神，地界有地神，佛教基本上继承了婆罗门教的世界观，把天道划分为三界二十八天。

晚饭时间是人的规定和习惯，而神的时间则由神安排。人要顺从神的安排。

我们虽然没有见过面，也没有信件往来，但是我每日至少七次为您和您的教区以及全国教会祈祷。

今天，教会的神长们在面对“对或错”的是非标准的表达上，也“王顾左右而言他”。犹太人的“对与错”的偏差，最后导致了圣殿的摧毁（已经失去了存在的意义），以及整个民族的痛苦。

多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见钟情到底比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。

中国天主教一会一团也于3月14日向各地教会下发通知，呼吁广大神长教友为日本灾区人民祈祷并奉献爱心。

人的尽头神的开始，一直不接纳天主的大娘、堂嫂、堂姐，在无能为力下满怀信心地答应了。