（格前9：16）我们中国有13亿人，而现在认识天主的人（教友）不到1%。

教会已有百年历史，教友主要是景颇族。由于文革，盈江大部分的教友放弃了信仰。改革开放以后，天主教再次由缅甸的神父及修女传入盈江，整个盈江县330多名教友，散居在不同的村镇。

当时，华侨教友纷纷赶到依纳爵圣堂参与了中文葬礼弥撒。在东京的华人教友虽然来自中国各地以及港澳台，但大家在主内得以异乡相逢，相助，非常感人。

分析目前教会发展滞后的原因，神父们都特别强调：加强老教友的再慕道进程，神父不搞“一言堂”，增强福音分享，让教友动起来。为什么要加强老教友再慕道进程？

教友周善美看在眼里，就默默地承担起了义务清洁工。教外人看了都夸赞：“天主教友了不起。”我们的教友用实际行动为天主作了爱的见证。

梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965年），是我整个人生中，最认真深入和最有意义的教育时期。50年后，我非常高兴有这个机会和大家分享我的一些经验。

作为“信德”的通讯员，笔者应邀前往西柳林堂区西里解福传点采访，受到新教友孟建明与高卫萍夫妇的热情接待。言谈之间，看得出孟建明对教会的道理懂得不少，且热情好客、性格直率、能言善语。

怎样才能使我们远在东方的中国教友，最方便地实现朝圣的愿望呢？我提出一条捷径———默观朝圣。让我们踏着卡雷尔医生的足迹再见证一次超自然奇迹给人类留下的真实记录：“一次最美好的露德之行”。

就是在这样的矮门低户的院落里，一土一坯，一柴一草，在在见证了一个世代教友家庭的点点滴滴……明知奶奶早已不在了，我还是急切地推开门：欲塌的老屋墙壁正中，是取走圣像留下的印痕，没有十字架的“十字”印痕格外醒目

11月是一年一度的炼灵月，也是教会礼仪年的最后一个月。该月充满末世色彩的读经内容旨在提醒大家应重视及反省我们人生的终末。