他说，北韩难民经历社会经济、政治及文化上的困苦，南韩教会应给予特别照顾，帮助他们安顿下来，然而，教会「不该期望难民以入教作回报」。

教宗说：“安乐死的诱惑是死亡文化最危险的徵兆，这种徵兆在富裕社会中尤其危险。

论文化我好歹也是个大学生，而岳母只是在小时候上过两年私塾，比文盲稍好一些；主日天一般我都要和爱人进堂参与弥撒，还经常参加圣经学习小组的学习活动；而岳母则由于年龄大、体弱多病的原因，进堂望弥撒的次数不多，

坎塔拉梅萨枢机接着提到，“信徒与非信徒依照公民价值与共同道德、我们文化的基督信仰根源能够联合的想法，曾一时受到欢迎，在意大利也如此。

我们每一位中国的基督徒，都面临着双重责任：既要传承中华民族的优秀文化，又要传播天主的福音。”之后，演出正式拉开帷幕，首先由民乐团和4位男声联唱拉丁文弥撒曲。

最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

主日下午，慈悲传教士和其他有意者可参加圣年活动“禧年即文化”的第五场音乐会。这项艺术活动将于当天下午4点在罗马市中心科尔索大道的圣盎博罗削和圣嘉禄堂举行。（原载：梵蒂冈新闻网）

复旦大学宗教学系朱晓红博士：　　人们都说现任教宗方济各具有非凡的人格魅力，直观地追踪他的三年来访问各地的新闻，教宗到访任何国家都会产生轰动效应，所到之处，万人空巷，自发欢迎的人群挤满街道两旁。

2011年5月，信德文化研究所对数个教友村的外出移民与留守数量展开调查。截止到5月底，我们收到了威县张庄教友村的详细统计情况，可以作为典型之一予以关注和分析。

为此，可以说我们面临新的广泛的文化变革。文告中，教宗呼吁基督信徒加入网络不仅仅是满足参与的愿望，而是因为这一网络是人类生命的组成部分；应本着福音精神和风格参与社交网络。