耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

龙港主恩堂抽样调查显示，242名教徒中，15年前从事农业的66人，个体经营49人，私人企业、高级职员兼股东董事者，共2人。2000年从事农业仅2人，个体经营者发展到122人，私营经济老板增至14人。

有一次，分享营组织成员们去河北黎明之家看望孤儿，当时孤儿院有一项助养孤儿的计划。于是夫妇俩助养了黎明之家两个孩子，一个没有双手双脚，一个是小儿麻痹，助养行动一直到今天。

这里天主圣三全部登场：天父派遣了耶稣，耶稣藉着嘘气把圣神赐给门徒，门徒凭圣神的能力赦罪，使人获得救恩——主内的重生。

这个得救是要藉着一个“女人的后裔”，天主为了救人，竟然计划把自己变成“人”的后裔——自“贱”为受造物的之列。

对教会生活来说，这是个特别的一年；一如教宗多次亲口强调的，这是上主广施「慈恩的时期」。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

救济别人以后，不要张扬自己如何如何，尤其不要向你所救济过的人常表示你是待他有恩。因为你图人赞美已得到报酬，在天主台前就没有什么功劳了。救济别人是你的本分，得人的救济是恩惠。

在近两年的治疗期间，因天主的奇恩异宠，他始终未感到怎么疼痛，而且一直能行动自如，一如既往地进堂参与弥撒圣祭，直到生命的最后时刻。

更求天主赐恩加宠，积极预防重感，加强防护措施。希望我们通过经常办告解得到灵魂的洁净，心灵的平安，获得生活的力量和信心。而且，更有勇气战胜罪恶，战胜自我，日进于德，不断悦乐主心！