6月5日早上在村里教堂前的小广场上为老人举行葬礼弥撒。自发前来的教友站满了整个广场。长治、保定、武汉三大教区主教及80多位从各地赶到的神父同台共祭为老人做弥撒，这样的场面史无前例！

教宗继续解释说，这些故事“都写在我们房屋的门面和街道的小路上”，这些故事的记忆必须传承下去，“以提醒我们，没有爱，持久的事物就无法诞生和成长”。

（121）；有里修的圣女小德肋撒，她称耶稣是“和我的心一起跳动的那一位”（134）；还有圣女傅天娜（FaustinaKowalska），她对耶稣圣心的敬礼集中在“天主的慈悲”上。

刚开始时，我只在大门外跟他们谈上聊聊数语，但几个月之后，我开始邀请他们到会院的小堂里，用结结巴巴的中文给他们讲耶稣的故事。我们成了好朋友，至今我还记得他们中几个人的名字。

上海小桃园清真寺在抗战爆发前为组织回族穆斯林集体朝觐作出了巨大的贡献。

后来听赵弟兄讲，医院的那礼堂原是一个圣堂。赵弟兄在解放前就在该医院工作了，他的夫人也是一位教友。在慕道班短暂学习阶段，我和同年龄的年轻弟兄姊妹接触不多，却和这位老弟兄聊了很多。

主教告诉我，他曾几十年“蹉跎”在牢狱农场，没有为教会服务，“现在圣堂重新开放了，我求圣母把我的‘蹉跎岁月’还给我，让我为天主尽我绵薄，看起来圣母答应了我的请求。”

当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。

晚祷时要拜十字圣架，当晚祷礼成时，十字圣架躺倒，放入圣堂中间，个人随意在十字圣架四周分别八处，跪拜在圣像周围亲吻耶稣，默想耶稣的苦难，向耶稣诉说心中的苦闷及生活的重压。

光启遗体于次日抬至圣堂，行追思弥撒，教士教友如失怙恃。崇祯帝闻丧，辍朝一日，追赠少保，赐谥文定，特遣礼部尚书开丧行祭，再遣行人（官名）张元始护柩回沪。