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罗马:信德年宗座手谕《信德之门》中文版全文
2012-05-25

我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭,宣认我们对复活主的信仰,好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰,并传授给未来世代的人。

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理,而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论;1517年他在威登保教堂揭示95条纲论,反对出售赎罪卷。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

颜回与宪,何辜早夭亡;蝮蛇与鸩鸟,何得寿延长?物理不可测,神通也难量!”

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

在教会历史上,保教权最初出现于公元5世纪,由于当时天主教会常常号召天主教信徒帮助建立教堂及其他宗教设施,而作为回报,后者则常常得到教会赐予的种种特权,诸如有权指定当地的主教、教区神父或任命修道院院长等等

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

上海在清代有3座清真寺,1917年始建回教堂,1925年改建为具有西亚伊斯兰风格的小桃园清真寺。此外,上海还在1922年、1935年、1947年先后建起了沪西、浦东和沪东景致、星路清真寺。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

其他日子,尤其在将临期、四旬期及复活期的平日,以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典,亦极宜讲道[66]。讲道完毕,宜静默片刻。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

直到我走进教堂并听到布道讲台上散发出来的公义的激情和光芒之后,我才真正理解了美国的天赋和力量的秘密。同样值得注意的,是马克斯•韦伯的写作《新教伦理与资本主义精神》。

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

一八二七至一八二八年北京四所教堂被拆后,西湾子一度是北京代牧区的根据地。(三)河北各个教区的初建十九世纪中叶之前,直隶河北和北方一些省份都属于北平总教区。

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

然而,每位司祭也可以个别举行感恩圣祭,只要不是在共祭弥撒同一时间,也不是在同一教堂或圣堂内举行。可是,司祭却不准个别举行圣周四“主的晚餐”弥撒,以及复活庆典守夜弥撒。

《童贞玛利亚玫瑰经》宗座牧函
2025-02-28

(13)自此他感觉自己蒙召,要在庞贝古城的废墟中建造一座教堂,献给玫瑰圣母。