教宗提醒西方人一件事：想建设一个没有天主的社会的人，是没有信仰的理性；提醒他们，这样做最后也抹杀了理性和人。

龙基神父然後指明信仰的三个步骤：我需要、我相信、我仰赖。有信仰指的是需要爱，相信爱并以爱为基础；爱是天主的形态，是人的形态，是世界、未来和生活的形态。

天津西开总堂洋溢欢乐气氛，教友们相聚在信德培训中心门前，参加由张志周神父、余鹏神父、孟向阳神父共同主持的隆重奉献礼，在赞美天主的圣歌声中神父们将这圣堂外的教友之家奉献给天主，愿这个家充满圣神光照，降福神父们各项信仰培育工作能顺利进行

8月26日——27日，进德心理中心主任陈天智博士应邀为大名主母会即将重申圣愿的60余位修女，举办了以信仰与心理为主题的讲座。讲座之初，陈博士分析了当前国内的社会问题。

先教宗若望保禄二世颁布的《教会心肠》谕令曾邀请天主教大学在教育上保证基督信仰精神的临在。

因为我从小就接受了天主教的信仰，所以总有一种得天独厚的感觉，有时还会以一名“老教友”自居。上大学后我急切地想传福音，为了让更多的人和我一样接受信仰。

为了信仰生活的纯正，为了使信仰群体更加具有凝聚力，教会家庭（家族）之间常结“姻亲”，并利用家族、姻亲的裙带关系扩大天主教影响——“奉教的，不用提，不是姑姑就是姨”——这首民谣反映了信仰者之间的血亲关系，

就是信仰多年的教友，听到了主耶稣所遭受的这么大的苦难，而且最后被钉死在十字架上了，被埋葬了，我们不仅也要问：主耶稣还能救我们吗？

领洗的时候，家人虽不反对，但很明显，对这份信仰，对我为什么要选择这条跟随基督的道路，他们几乎没有什么兴趣。他们的态度仅仅是：你信你的，我们过我们的。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？