而这崭新的境界则是爱，为了爱，基督任人将祂杀死，但爱比死亡强，爱要把人经由信德和圣洗带到新的生活中。教宗这样说：“圣洗圣事大不同于加入教会社团的行为，也不是接纳一个人进入教会的有点过时又复杂的仪式。

从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。

寻找耶稣是一个门徒身份的标记，（若1：38）也是爱的标记：夜晚，我寻找我灵魂所爱的他，我寻找，但没找到。（歌3：1）不久，相遇就来到了。

玛达肋纳曾被基督所治愈，然后跟随在基督左右，成了基督的威能和仁慈的爱的见证，这个爱远比罪恶和死亡更有力”。

耶稣的每一句圣言都在表达他对我们全部的爱。让我们把圣言体现在我们身上，消化吸收，使成为我们的一部分。假如我们实践圣言，一股强大的生命力将会从我们的身上和四周释放出来。

在岁月的长河里，泛起了一朵朵爱的浪花，在奉献之路上留下了一串串踏实坚定的脚印，在践行使命的过程中撒下了汗水和泪水。基督的教导是他们生命的导航，众生的需求是他们服务的对象。

3、罪是我们人远离天主造人的目的，换言之：罪是对天主爱的亏欠，人滥用自由的结果。

九十年代初，我在利玛窦研究所担任访问学者，所长马爱德（EdwardMalatesta）告诉我：这四幅画像来自上海，出自土山湾的著名画师之手！他在旧金山湾区的一个老仓库里找到它们，如获至宝地搬回研究所。

教宗的文告又说：“人为了爱天主而守斋，这样的守斋自愿放弃一些东西为帮助他人”。二零零六年圣灰礼仪日当天，教宗在公开接见活动时向各国朝圣人士说：“谁看见天主，也会看见弟兄，他会发现弟兄的需要。

他说有许多神父孜孜不倦、默默无闻地从事使徒工作，为许多人行爱德，毫无保留地为天主和为他人服务，面对种种困难和不了解，心无任何抱怨，甚至为了爱基督，为了宣讲福音，而遭受迫害，乃至牺牲性命，为信仰殉道。